原来无我

 烦恼即菩提   2018-04-04 07:55   745 人阅读

刚接触到“无我”这个词的时候,我认为“无我”是圣人们的教导,教导人们无私无我无欲无求,我也一直认为“无我”是做人的最高境界。后来在“践行”圣人的教导的过程中我才发现原来不是这么回事,圣人从来不自居为圣人,居高临下的去“教导”别人如何如何,圣人没有这样的想法,原来他们说“无我”不是在教导世人,而只是说出了一个他们发现的事实而已——原来根本就无我,他们只是在陈述他们的发现而已。

我们日常所感“有我”实为错觉。“我”在哪里?当走路时,眼睛看路,双腿迈步,双臂摆动,整个身体各部位协同合作保持平衡,“我”在哪里?人们常说那是“我的身体”,那是“我在走路”,其实那不过是人为加上的概念,如果没有“我”的概念,难道身体就不会走路了吗?身体走路的时候不需要“我”,圣人发现了这一点,你也可以在走路的时候体会这一点。当学习和工作的时候,眼看书,手持笔,大脑负责思考,身体负责安稳的坐在椅子上,一切自然而然,“我”在哪里?人们常说那是“我”在学习,是“我”在工作,其实那不过是人为加上的概念,如果没有“我”的概念,难道就无法学习无法工作了吗?工作和学习的时候不需要“我”,圣人发现了这一点,你也可以在工作和学习的时候体会这一点。肚子饿了就吃饭,身体脏了就洗澡,指甲长了就修剪,缺钱花了就去赚钱,这不需要“我”,高兴的时候就嘴巴就张开哈哈大笑,伤心的时候就眼睛就会流出眼泪,这不需要“我”,没有“我”的概念一切都照常运行,“我”从一个最重要的概念变成了一个最没用的概念。当“我”真正明白这一点,“我”彻底解脱了,“我”彻底自由了,“我”由一位负重前行者变成了无事可做的观看者,“自由”——这是“我”这一生都在努力追求的目标,原来,无需努力,“我”本自由。

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一旦你开始真正的体验“无我”,你会明白不止“我”是“无我”的,人人都是“无我”的,也就是说“无我亦无他”,没有了“我的”,也没有了“他的”,我们本以为这个世界是一个“有主”的多彩世界,如今才发现这个世界原来是一个“无主”的奇妙世界喜迎棋牌,我们本以为这是个有人掌控的世界,如今才发现那个掌控的主人并不存在,花开花落,缘起缘灭,正因为没有掌控者,这个世界才会如此美丽。没有了我的,没有了他的,让桌子成为桌子,房子成为房子,身体成为身体,让金钱成为金钱,没有了关于“我的”和“他的”那些故事,你看到了这个世界的一切都是清净本然,这个世界原来本来就清清静静,让那“生老病死”的故事成为它们自己,生就是生,老就是老,病就是病,死就是死,一切“无我”,所谓“我生”、“我老”、“我病”、“我死”不过是个故事而已,没有了“我”,何来生老病死?谁来受“生”?谁来受“老”?谁来受“病”?谁来受“死”?当发现我本不存在,当“自我”解脱的时候,这些故事都烟消云散。没有了“我”,则没有了“烦恼”的承担者,“烦恼”将无法立足,烦恼成为了一个并不真实的故事,与“烦恼”相对应的“菩提”自然成了故事里的一部分,没有了“我”,则没有了“受苦”的承担者,没有了“苦”自然也就没有了与“苦”相对应的“乐”,以前那些看似真实存在的烦恼,菩提,苦,乐如今全部变成了美妙的故事,“我”除了看着这一切发生,什么都不能做,因为“我”本不存在,那些“有我”的所有一切都回归于美妙的故事,一切烟消云散之后,没有了那些附属的复杂故事,一切都变的那么简单明了,大脑从此不必再在种种故事里兜圈子,大脑也随着“我”的解脱而解脱,从此,走路就是走路,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,做事就是做事,从此没有了提问题的“主人”,所有问题开始变的虚无,问题自己来,自己去,大脑第一次成为了它自己,它只是简单的思考,简单的做事,当大脑升起“我应该这样”或者“我不应该这样”的念头的时候,也不必再去相信这些念头,一笑置之,从此大脑告别了纠结,随着大脑对那“有我”的故事越来越了解,生活也越来越清晰,越来越容易,烦恼再也没有了落脚之地,那解脱后的轻松和喜悦则会不请自来。

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万事万物看似是相互联系的,实际上不然,万事万物都是完全独立的存在,它们之间的所谓的联系也只不过是一个概念罢了,万事万物本来就是空泛的概念并无实体,它们之间的联系也是如此。打个比方,有人骂了你一句,然后你就生气了,被骂是一件事情,生气是另一件事情,看上去这两件事情是有联系的,因为被骂所以生气,实际上两者之间毫无联系,它门是两个完全独立的概念,本质上而言的确是毫无干系,很明显,生气并不是因为被骂而引起的,而且被骂也完全可以不引起生气,真相是,生气的概念一直都在你心里,只是那一刻你的心体会到了它而已,它并没有产生,也没有消失,而是一直都在你心里,它看似是由被骂引起的,但实际上不是,生气的概念一直都在你心里,你可以在你以后生气的时候多体验几次就明白了。所有的概念体验都在心里平等的存储着,所有的概念都独立存在,不生也不灭,不生不灭还有一个意思是说,所有的概念都无实体,一个新的概念产生的时候实际上它并没有产生,概念是一个空泛而无实体的东西。万事万物本来毫无关联,但是“心”却把毫无关联的万事万物给关联了起来,我们有一颗神奇之心,虽然给关联起来了,但本质上还是没有任何关联,体验者一点,认清这一点,活在关联里但不要把那些虚幻的关联当真,如果把虚幻的当成真实的必然会迷失于那复杂变幻的关联之中。当说“我在生你的气”的时候要了知,“生气”是“生气”,“我”是“我”,“你”是“你”,它们是三个完全独立的概念,“我”怎么可能会“生气”呢?“我”更不可能因为“你”而“生气”,“你”不可能“气”着“我”,但是这些不可能的事情看起来竟然像是真的,好像我真的生气了,好像你真的气着我了,这些看似有的东西实际上却无,三个独立的概念无论你怎么强行把它们扯到一起它们依然保持着它们的独立性,它门之间看上去有联系,但实际上却没联系。再比如,但是当说“我的脚疼”的时候要了知,“我”是“我”,“脚”是“脚”,“疼”是“疼”,它们是三个完全独立的概念,怎么可能会是“我”的“脚”呢?“脚”怎么可能会“疼”呢?“我”更不可能会“疼”,但是这些不可能的事情竟然看上去像是真的,好像是真的是我的脚,好像是我的脚真的在疼,好像是我真的在疼,但是无论怎么说,也掩盖不了它们三个都是完全独立的概念的事实,它们之间看似有联系,实际上却没有……种种事情都可以如此类推。在日常生活里用心去体验这一点,如果你的身体生病了,在治疗疾病的同时体会“你”是“你”,体会“身体”是“身体”,体会“疾病”是“疾病”,体会“你”不可能生出“疾病”,体会“身体”不可能生出“疾病”,体会“你的身体生病了”只不过是一个故事,从此你将解脱于疾病;当你因某事烦恼的时候,体会“你”是“你”,体会“事情”是“事情”,体会“烦恼”是“烦恼”,体会“你”不可能生出“烦恼”来,体会“事情”不可能引出“烦恼”来,所谓的你因为某事而烦恼只不过是一个故事,从此你将解脱于烦恼,在生活中体验你所遇到的一切,让所有的概念回归它们的本位,体会一个概念不会生出另外一个概念,让所有的故事回归故事,让你只是单纯的你,让概念只是单纯的概念,让故事只是单纯的故事喜迎棋牌,让你解脱于故事,活在真相里,你将活的清清楚楚明明白白,活在幻相里你会在心编造的种种故事里迷失。

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